Если мирового правительства не существует, его глобалистскую оптику всё равно следует выдумать, чтобы смотреть на мир его глазами и видеть то, что не попадает в поле зрения ни одной из региональных оптик.
Государство — это развитая форма семьи, смещение центра равновесия общественного бытия с семейного уровня на всеобщий. Оно возникло как сборка частей предыдущих этапов становления.
Поскольку качество — это какое-то количество в каком-то порядке, то при том же количестве пересобрав другой порядок — можно получить другое качество. Если признать сложившуюся архитектуру государств неудовлетворительной (кризис демократии, международного права, гуманизма) и запустить перезагрузку глобализации, то нужно сначала декомпозировать господствующее качество на составные части, чтобы затем его пересобрать. Для декомпозиции архитектуры государства нужно сначала сделать ставку на то, что ему предшествовало — на семью. А затем из «демократии семей» пересобрать новую архитектуру государства.
Сложно не заметить, как меняется мировой порядок. На смену либералам приходят традиционалисты. Их можно назвать фашистами и националистами, потому что у них такая же обособляющаяся логика поведения. Но сами они с этим сравнением не согласятся. Потому что нация — это концепция модерна, это светское гражданское объединение в государственной форме. Традиционалисты же протестуют против модерна и видят себя наследниками премодерна (как им кажется), объединяясь на этно-религиозной основе в форме культа. Из чего вытекает их ставка на семью и враждебное отношение к государству с заменой его церковью и с поддержкой всего, что его ломает, вплоть до анкапа.
Открытый вопрос, происходит ли это осознано или это закономерности эволюции в меру неведения о них. Но тенденция в том, что критическая масса традиционалистов набирается и постепенно перевешивает либеральный мировой порядок.
Неважно, сопротивляется ли собака привязанная к телеге — она всё равно будет за ней следовать. Откат назад — это лишь допустимое тактическое отступление перед стратегической необходимостью бежать за телегой судьбы. Многое, что не было воплощено в нашу эпоху — будет с неизбежностью воплощено в следующей. Именно поэтому при всех традиционных ценностях по убеждению, традиционалисты ведут себя как трансгуманисты по факту, воплощая самые киберпанковые версии будущего. Ибо логика обстоятельств сильнее логики намерений.