Накопительный принцип культуры отличает нашу эпоху наличием бюрократии, формализма, которого не было в какой-нибудь античности, потому что для этого не было условий и это не имело институциональных масштабов. Сегодня же существуют оргструктуры, которые можно сравнить с некрозом, омертвением тканей, которые перестали работать по своему предназначению как часть организма и стали работать против него. Раковая клетка — всё же клетка, она живая, пусть и сбилась со своего пути. Некроз же — это распад структур, он происходит по законам химии и физики, его поведение неумолимо по тем же причинам, по которым мы не знаем секрет превращения неживой материи в живую. ...

На том свете нет этого так же, как на этом нет того. Этот факт позволяет кое-что говорить про тот свет. Или иначе выражаясь, в бытии нет небытия так же, как в небытии нет бытия, что позволяет говорить про небытиё, что в нём тоже что-то «есть». Логические закономерности посюстороннего создают и его потенциал, модусы его бытия — возможное и невозможное. Но поскольку этот свет сопряжён с тем светом, создавая ему рамки его невозможности так же, как он создаёт рамки этому, то и у него можно подозревать внутренние закономерности и модусы актуального и потенциального «существования». Или по крайней мере можно вынуждено мерить его мерками этого света, допуская их иноприродность и несоответствие ни в каком смысле, кроме случайного совпадения. ...

Взаимодействие двух тел ещё не является коммуникацией. Часто можно встретить, как информацию ставят в один ряд с материей и энергией, придавая ей онтологический статус. И соответственно возникает соблазн называть физическое взаимодействие коммуникацией: дескать, это не ветер качает деревья, а деревья коммуницируют друг с другом посредством ветра. Но всё, что тут произошло, — переименование материи/энергии в информацию с потерей возможности объяснять информационный обмен и отличать его от энергообмена. Информация имеет не онтологический, а экзистенциальный статус. И так же, как объект является концептуальным отражением субъекта, информация в информатике является объективированной версией кванта семантики, моделью семантической единицы. Ибо один бит информации — это минимально возможное событие контакта внутреннего с внешним. Информационные системы моделируют субъекта, поэтому так же имеют изолированное собственное состояние, что и задаёт тон всем закономерностям этого уровня организации материи. ...

Великан Имир из скандинавской мифологии и Пуруша из Ригведы имеют сюжетное сходство — из них создан мир. Я в своём внутреннем мире — изнанка моего тела, сопряжённая с ним. Моё тело занимает место во времени и пространстве, которое снаружи охватывает мир, образуя изнанку меня, через которую я сопряжён с ним. Этот мир посюстороннего сопряжён с потусторонним, вмонтирован в него как муха в янтаре. Потусторонее охватывает своей изнанкой всё посюсторонее, размазанное по мировоззренческому горизонту во все возможные стороны. ...

Сравнительный объективный взгляд использует описательные характеристики типа тождества, подобия, равенства. Но как называется соответствие вилки и розетки? Для этого нужен некий объяснительный и диалектический взгляд. Это можно назвать комплиментарностью или сопряжением. Христиане называют это любовью. Речь идёт о соответствии формы и её изнанки. Как быть яблоком имея его форму — никто не знает (кроме Грэма Хармана, конечно). Но на ощупь рука принимает в охвате изнаночную форму яблока, которую мы и знаем как само яблоко. ...

— Вы, Ален Бадью, профессор, когда определяете философию как центр тотализации опыта эпохи, позволяет ли Вам это преподавать философию? Что Вы преподаёте под этим именем? — Мы, во всяком случае, не преподаём философию в том смысле, который вкладывается в это определение. Это означало бы дать догматическое учение, которое фактически осуществило бы эту тотализацию. Это было бы что-то вроде курса Гегеля или курса схоластической философии. Следовательно в очень строгом смысле этого слова, в любом случае, на начальном курсе философии мы не философствуем. Так что же мы делаем? Я считаю, что мы учим студентов возможности философии. То есть посредством ряда обходных путей, изучения доктрин и текстов, изучения концепций, изучения проблем, мы показываем им, что язык это возможность того, через что будет осуществляться эта тотализация. ...

Если быть логичным, то нельзя говорить о вещах, к которым нет никакого доступа. Например, о боге. Если бог себя никак для тебя не проявляет, если у тебя нет никаких его признаков — значит нет и оснований для него. По такой логике можно понять мифические образцы первопричины. Хаос в греческой мифологии или Гиннунгагап в скандинавской — похожи на то, что можно назвать дедуктивной рамкой, на концептуальную пустоту, с которой начинается субъектность сознания и мысль. Ничего другого в этой мысли нет, кроме ощущения себя, идеологического горизонта картины мира и собственных пределов обывания в примордиальном «ничто». ...

В критической ситуации ты не поднимешься до уровня своих ожиданий, а упадёшь до уровня своей подготовки. (Солдатская пословица)

Если ты приходишь вечером с работы и пытаешься наказать кота за утренние его проделки — он просто не сможет тебя понять, потому что у него оперативки мало, это в целом глупая форма жизни. Чтобы кот понял, нужно действовать сразу, чтобы он связал преступление с наказанием и запомнил мораль. То же самое с «общественным сознанием» — оно в целом ещё глупее кота. Если твои красные линии постоянно пересекают, а ты ничего не делаешь и надеешься когда-то там чем-нибудь ответить, то потом, когда ты отвечаешь проводя СВО в качестве наказания за многолетние пакости — никто тупо не способен связать причины и следствия, все думают, что ты людоед и напал на ни у чом не уиноуатых «детей» ™. А ты при этом заёбываешься всем объяснять историю событий. Но они тупые, они не могут связать так много информации в целую картину. И винить в этом надо себя, а не кота. Какой с кота спрос…

Метафизика Аристотеля — Бугай Дмитрий Владимирович https://www.youtube.com/playlist?list=PLcsjsqLLSfNCIiPnSRBlZ-xjAmjNJp6lS https://vkvideo.ru/playlist/-176441665_825 https://rutube.ru/plst/1213235/